《大漠神韵——丝绸之路古代雕塑展》

展出时间： 2008年11月12日 — 2009年1月12日
展览场馆： 2号展馆
类型： 展览信息
加入时间：2008-10-28 17:05:25

第一部分 前言

中国雕塑艺术领域内最具时代特质的，当推冥器艺术。特别是冥器中的俑，对社会现实生活和风俗习尚较能作出一定程度的真实反映。所以“俑”在中国美术史上占有不平常的地位。历代墓俑不只是研究我国古代雕塑艺术成就的一个主要方面，同时还负载了古代社会的各种信息，对研究古代的舆服制度、军阵排布、生活方式乃至中西文化交流无限丰富可靠的实物例证。所以它的艺术价值和历史意义绝非宗教造像、陵墓雕刻等所能企及。

甘肃是丝绸之路的锁匙之地和黄金路段，是古代中国与西方文化交流的门户。此次展出的大量的甘肃出土的雕塑是丝绸之路的繁荣兴盛的历史见证，是人类宝贵的文化遗产和精神财富。

说俑

什么是俑？中国古人认为，一个人死后依然要过着生前一模一样的生活，生前的奴仆和财富都应随葬墓中，供自己到阴间使用。在这种“事死如事生”的观念下，无情的殉葬制度出现了，并在中国的商代达到了登峰造极的地步。春秋战国时期奴隶制瓦解，封建制在各国相继建立，杀殉丧葬的残酷习俗也发生了变化，开始以俑代替活人殉葬。可以说俑是人殉的取代物，是明器的重要组成部分。 俑或墓俑的基本定义是专门用于随葬的一种雕塑作品。它最早是专指古代墓葬中用的偶人，后来外延有所扩大。有生命的家禽、牲畜及想象中的神灵的摹拟品。国家的安定，有利于社会经济的发展，而富足的经济基础，又能促使人们在各个领域，创造出灿烂辉煌的文化艺术，为俑的大量出现，提供了物质基础。同时，中外文化交流频繁，为俑的多样性奠定了社会基础。

俑真实地负载了古代社会的各种信息，对研究古代的舆服制度、军阵排布、生活方式乃至中西文化交流皆有重要的意义。弥补了同时期地面雕塑在种类及完整性上的重大缺憾，为我们勾勒出古代雕塑艺术发展的脉络以及历代审美习尚变迁的轨迹，成为了解中国古代雕塑艺术史不可或缺的珍贵实物资料。

第二部分 秦汉雄风

两汉是我国封建社会历史上的第一次强盛时期。从公元前202年刘邦打败项羽，称雄天下，到公元220年曹丕废汉献帝自立为止，共420余年。

两汉时期的雕刻艺术，在我国艺术史上占有重要的地位。陕西兴平霍去病墓的石雕系列，以其雄浑大度的气魄和概括简练的造型驰名中外。同样，汉代的墓室木雕也鲜明地体现出石雕的这一艺术手法，并以其生动的姿态、巧妙的构思和丰富的色彩构成了它特有的艺术风格。这种风格，反映了两汉时期人们的审美情趣和理想风尚，开辟了中国历代木雕写意流派的先河。

1、木俑：两汉时期的木俑是在秦俑的影响下发展起来的。秦俑是高度君主集权专治统治下的产物，统一、单纯、威严是其主要特征。汉俑与秦俑相比，气魄不足，但在题材多样，类型众多，反映社会风貌方面，则有过之而无不及。

汉时期的木俑在河西走廊出土较多，著名的如武威东汉墓出土的木雕舞俑与侍俑、木雕镇墓独角兽、木狗、木猴、木牛、木马、木鸡、木鹅等。威位于河西走廊的东段，汉五帝在武威设重镇。武威汉墓的藏俗受到中原和川青地区的影响，其木雕形成了多姿多彩的艺术风貌，武威汉墓出土的木雕保存完好，题材丰富，风格鲜明，堪称西汉晚期至东汉中期木雕艺术的代表。 甘肃武威位于祁连山脚下，土质干燥，年降雨量少，使得武威距今两千多年左右的汉代木雕保存完好。

2、汉代车舆的构造精巧而复杂，不但集中了群工的技艺，而且在车舆的设计上体现出阴阳五行的观念。汉墓中的木 轺车就是依天圆地方的观念制作的。车上的圆伞盖象征上方的天，车舆的方基座法式取于地之方。轺车是四面敞开的车，喻指坐于车中的官吏要上观天，下察地，协和天地与四方。

第三部分 魏晋风貌

三国魏晋南北朝是我国历史上一个分裂、动荡的时代，也是一个民族大融合、文学艺术获得巨大成就的时代。随着佛教艺术的传入，使外域的式样，技术及工匠艺术也流入东土。这时期的明器北方流行武士俑、胡人俑、伎乐俑、陶牛车，南方流行青瓷明器，其中以莲花尊、魂瓶、虎子(溺器)等最具特色。陶俑的形象——面型、表情和姿态，都与佛教形象，特别是菩萨、力士、供养人像，基本上是相同的。女俑尤其多瘦削形的秀骨清像，但也有头大身短，面型圆浑的一种。

1、魏晋南北朝时期的佛教造像既是宗教的宣传品，也是帝王权贵的意念所在。它通过雕刻家之手把犍陀罗和摩揭陀两个地方的造像艺术中国化，虽然这些造像的宗教气氛非常浓郁，但其造型的基础，无论如何也脱离不了现实的人，写实的因素毕竟处于主导地位。

第四部分 隋唐遗韵

唐代国力最为雄厚，疆域远及西域，与波斯、天竺接触频繁，经济文化得到充分交流，文学、艺术吸取外来营养，在传统的基础上出现了蓬勃的生气，取得了空前辉煌的成就。

明器艺术的黄金时代是在唐代，明器中的俑类制品更为出色。由于已经掌握了更熟练的写实能力，并承继了自汉代以来的传统，陶俑表现的范围和表现的能力都加强了。例如：陶制的人像中就有武士（将官和兵士）、文官、妇女、小儿、乐舞人、仆奴、胡人等多种形象，其中特别以妇女和乐舞人数量最大，姿态及装扮的变化最多，动物中有马、牛、狮子、骆驼、鸡、鸭等，神怪的形象有可以御鬼的镇墓俑—“魌头”。它们形象地记录了唐代三百年间王公贵族的豪华腐朽生活，社会各阶层各民族的经济情况和风俗习尚。

1、唐三彩是陪葬的陶器，色彩亮丽有黄、绿、青三色铅釉，故名唐三彩。唐三彩种类很多人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至装骨灰的壶坛等等。在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。

2、天王俑亦称镇墓俑，所谓镇墓俑，包括镇墓兽、天王俑和武士俑，是唐代陶质明器中的重要门类。天王俑一般成对随葬，多置于墓门两侧，有镇恶驱邪的作用。这种葬俗始于公元6世纪，最初是一对武士俑，到唐代，受佛教护法神形象的影响，武士俑为天王俑所替代。佛塑天王像趋于写实，而随葬天王俑则夸张可怖。Photoshop